福和宮

現址位於新北市中和區廣福路一一二號(原廟美街六巷六號)，開基創建於西元一七六六年，清‧乾隆卅一年間(亦云為乾隆卅二年間)，迄今已歷貳佰餘載；開基時之廟名為「五穀先帝廟」，祀奉主神之尊號為【神農大帝】(俗稱為五穀先帝)。 當時本地區居民稀少，由中和之漳和、永和、二八張、南勢角、秀山、潭、中坑等地區信士，在墾拓之初、百事待舉的情況下，為祈求平安而共同倡建，斯時建廟於廟仔尾 (即今日之中和市廟美街五十七號)，初時之規模不大，為土造平房式建築，廟名為「五穀廟」。 日據時期，民國十四年 (一九二五年，日‧大正十四年)，由鄉紳俞英、林梅清、江讚慶、何清風、游道、范啟賜及板橋的劉嘉輝、劉蘭亭父子，共倡改建，遂由黃文慶、黃玉堂兩位鄉民折價捐出土地(廟美街六巷六號)，重建工程由陳應彬(彬師)、陳己元(阿挫師)父子二人擔任，歷經三年，工程完竣後改稱為【福和禪寺】；寺前面臨溪畔，原有舟楫往來，中和八景之『福和鐘聲』即是指當時靜謐的寺院氣氛，不過由於社會生活型態改變，一到傍晚中和夜市人聲喧鬧，昔日景象早已不復存在。(中和八景：尖山晚渡、石門灘音、潭墘甘泉、壁湖怪石、福和鐘聲、員山遠眺、網溪泛月、永和暮潮)民國卅四年本省光復後，再由眾善信提倡更名為【福和宮】，由廟中石刻牌匾的落款及文獻之記載中，可以整理出福和宮歷年修築的經過： 一、日‧大正十四年(一九五二年) 正殿四點金柱上對聯落款，為興建年代。 二、日‧大正十五年(一九二六年) 春吉旦 正殿龍柱落款。 三、日‧昭和丁卯二年 (一九二七年) 三川殿步口牌樓面之石雕及石獅 由於神農大帝亦係藥師琉璃佛，尤其為信眾解危治病之藥籤，更是奇效，自是醫名遠播，名傳遐邇，深深贏得眾善信之敬仰與膜拜；尤其是農人、草藥商、醫師更是虔誠供奉。 神農大帝 據古文獻記述：盤古開天闢地之後，有「天」、「地」、「人」三皇，【神農大帝】即上古時候的人皇，世稱「炎帝」，是中華民族的始祖之一；在民間又有「五穀先(仙)帝」、「藥王大帝」、「栗母王」、「田祖」‧‧‧等尊號；廟祀神像造型多為：頭角崢嶸，袒胸露臂、腰圍樹葉。赤手跣足，手持稻穗，十足表示出上古時代，開天 闢地後的原始裝束。「帝王世紀」中記述：『神農氏，姜姓也，母曰任姒，有蟜氏女，登為少典妃，遊華陽，有神龍首，感生炎帝；人身牛首，長於姜水；有聖德，以火德王，故號炎帝；初都陳，又徙魯；又曰魁隗氏，又曰連山氏，又曰烈山氏。』「括地志」曰：『厲山在隨州隨縣北百里，山東有石穴，昔神農生於厲鄉，所謂烈山氏也。』；史籍記載炎帝（生於紀元前三二二ｏ年）在位一百二十年崩，葬於今湖南長沙。清朝雍正時期，詔令各府州縣擇地設「先農壇」，以紅質金字作先農之神位，年年由地方官率農民致祭，天子亦在京城舉行「祈農」之祭，每年農曆四月廿六日為聖誕日。 【神農大帝】教耕稼、種五穀、嚐百草、作燈火、制訂權度量數，將百姓的生活漸漸導入文明社會，著實對中國文化有莫大之貢獻，所以農民、藥商、糧商、醫師皆奉之為守護神或祖師爺，而一般百姓對其感恩的謨拜，更是歷千萬代而不衰。